日語原文
                                          千 利休

                                                      假名
                                        せんのりきゅう

                                           羅馬字
                                       Sen no Rikyu

• 图书名：利休にたずねよ

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• 封 面 ：

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• 作 者：山本兼一

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• 出版社：ｐｈｐ研究所

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• 出版年月：

        2008 年  11 月 第一版发行

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千利休：日本茶道界顶级武士茶道宗师。。。。。

[利休にたずねよ（寻访利休）]   诠释日本武士道精神和戎马生涯武士家所崇尚的茶道的修为修养，修身养性，追求极究的美。

* 内容紹介
飛び抜けた美的センスを持ち、刀の抜き身のごとき鋭さを感じさせる若者が恋に落ちた。
堺の魚屋の息子・千与四郎――。後に茶の湯を大成した男・千利休である。
女のものと思われる緑釉の香合を
肌身離さず持つ利休は、おのれの美学だけで時の権力者・秀吉に対峙し、
気に入られ、天下一の茶頭に昇り詰めていく。利休は一茶人にとどまらず、
秀吉の参謀としてその力を如何なく発揮。秀吉の天下取りを強力に後押しした。
しかし、その鋭さゆえに、やがて対立。
秀吉に嫌われ、切腹を命ぜられる。
本書は、利休好みの水指を見て、そのふくよかさに驚き、侘び茶人という
一般的解釈に疑問を感じた著者が、利休の研ぎ澄まされた感性、色艶のある世界を
生み出した背景に何があったのかに迫った長編歴史小説である。
著者の山本兼一氏は、直木賞候補になること2回。
いま最も勢いのある時代小説作家。気骨ある男を描いて定評がある山本氏の新境地。
ぜひご一読いただきたい。

 * 摘抄

わしが額ずくのは美しいものだけだ。

おのれの美学だけで天下人秀吉と対峙した男千利休の鮮烈な恋、そして死。

釜の湯音が、松籟のごとく響いている。瞼を閉じると、闇のなかに凛凛しい女の顔がくっきりとうかんだ。 あの日、女に茶を飲ませた。 あれからだ、利休の茶の道が、寂とした異界に通じてしまったのは。

* 简 介

千利休（1522年－1591年4月21日），日本茶道的宗師，人稱茶聖。本名田中與四郎。家紋是「獨樂」。

千利休出生於堺的富裕市民階層的一個魚鋪老闆家裡，田中與兵衞之子。母寶心妙樹。他很早就愛好茶湯，首先拜北向道陳為師，然後跟武野紹鷗學習寂茶，並師事於大林宗套，在南宗寺院參禪，法號宗易。

他因擅長茶湯成為織田信長的茶頭。信長死後，他轉而侍奉豐臣秀吉。1587年起他獨自舉辦北野大茶會等，成為天下第一的茶匠而一時間權勢大振，但在小田原之戰後，被秀吉敕令自殺，原因不明。

* 利休七哲

利休七哲是千利休七位著名弟子的並稱。

• 細川忠興
• 古田織部
• 荒木村重
• 高山右近
• 金森長近
• 蒲生氏鄉
• 織田長益

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绣球花（紫陽花）

天阴阴的，阴霾着；风呼呼的刮着(～ o ～)~zZ，敲打着窗户，吹翻帘布，不停摆晃的树与树之间，叶与叶之中，唰唰唰。。。啦啦啦。。。唰啦和着屋檐前的麻雀唧唧咋咋，远处似近非远的车声人声，唯有平日里呱燥的知了没了影声。风，愈加的劲猛了；一会，又突然静止了；反复着。

不知他到了研究室了没？

拿起手机，给赶去研究室的他打了个电话。

嘟嘟嘟，没有接通。

一小会，桌上手机响了，他打来的，说已经到了，风很大，叫我小心不要被风吹跑了。。。

雨，终于还是下了起来。

如黄豆般撒落在屋檐前的水泥地上，一粒粒，一颗颗，千军万马奔来，浸湿了水泥地汇成了流水，飞溅起来的雨雾白茫茫的罩着，噼里啪啦。。。稀里哗啦。。。雨声，密密麻麻的只有雨声。风停了，摇摆的树叶静了，温顺的享受雨水的滋润；麻雀也不唧咋了，车声人声也听不见了。透过雨帘窗外的绣球花更显娇艳明丽，白的，粉的，淡蓝的，红的，紫的，凛凛的更加美丽可人。

我和这些，静静的，一起聆听着雨声，享受着雨水带来的丝丝凉意和生机。

雨势弱了，淅沥淅沥清晰地下着，天色也慢慢明朗了。

。。。。。。

随着这场暴雨的来临，漫长的梅雨季也随之结束吧，天气预报是这么说的。

这句放之四海而皆准的口号，永远不会过气。

小小孩的时候，老妈总是教我们多多学习。

嘴巴要甜，与人见面要打招呼。见到妈妈一样年纪的女人，叫阿姨；男的叫叔叔；老一点的叫，阿姆，阿伯；年轻的叫姐姐，哥哥。做一个人见人爱的可人儿……世世代代的妈妈们都是这样教会孩子与人进行最基础接触——学说话，打招呼。

人与人之间的交流，沟通，分享喜怒哀乐离不开说话——会话。

说话，又分两种，１.是说普通的话，那种众生芸芸人云亦云的话；２.是会说话能说话，用心说话。什么情况说什么话，哪怕轻轻的一声问候，一个表情，也能拉近心与心的距离，消除芥蒂，能暖人心……这也许就是语言所赋予的魅力或灵魂吧，称是【会话力】（我自己给定的）

情感，是通过语言形式表达出来的。即使简短的言语，也能恰当准确地传达讯息，这是【会话力】的重要性。

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如何才能拥有如此的【会话力】呢。做个会说话的人呢。

俗话说的好啊，没有规矩不成方圆，坐有坐相，站有站相，个人的精神面貌很重要。

１.首先，必须姿势（姿态）正确。

身体挺直，挺胸直腰，肩膀和两臂放松，下巴稍微抬起，目光轻柔。

与人交流，一副散漫，吊儿郎当的模样，当然会让对方感到不快，留下不好印象。

２.目光轻柔，看着对方的脸说话。这是基本。

但，不可一直直视对方的眼睛，这是不允许的，很失礼的。适时调转目光，调整自己的表情，不要给对方带来不必要的压迫和压抑感，保持良好的空气流通，和双方的视野空间。

３.声音有力，口齿清楚地交流。

平稳，掷地有声地说话，特别是不要开头大，然后慢慢的变小声，给人一种底气不足，没自信之感。

４.用词恰当，语音轻柔。

根据说话内容的喜怒哀乐，表情，肢体语言自然运用，情感也就自然而然地丰富了。

５.根据对方，选择话题。

对方不甚关心的事情，最好不做话题选。你滔滔不绝，长篇大论地说个没完没了，也不会引起同感或共鸣的。再则是令对方难看的，尊严受挫的，不想碰触的话题，也是不能令人容忍的。

切记，单方面的滔滔不绝，长篇大论地说个没完没了是不明智的选项。

交流，沟通，分享，……是【会话力】花开的魅力，做个有魅力的人，我也要好好学习，天天向上不可ｆighting。

日语里有一词语【言灵kotodama】：语言内在的神灵，语言的威力。

屠苏？

是什么？

屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。

一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

屠苏酒，日本人的新年传统药膳酒。

“日本のお正月はお屠蘇（おとそ）を飲むことから始まる”と言われています。
元旦は、祝い膳の用意が整ったら、家族が揃って新年の挨拶を交わし、その後、
「今年も家族全員が健康に過ごせますように」と祈ってお屠蘇を飲みます。

屠苏，日语是お屠蘇（おとそ），日本人的正月是从喝屠苏酒开始的。

元旦晨起，新年的祝膳准备就绪，家人一起落座，相互致意新年问候，祈愿「今年家族全员健健康康，开开心心生活」后，从年少到年老依次饮用屠苏酒。

为什么日本人正月里饮屠苏酒？

正月里喝屠苏酒，在新的一年里无病无灾，是古人留传下来的传统风习。

屠苏酒里的药草，能预防感冒，调理消化机能，祛风散寒的功效。正月里家人一起饮用屠苏酒以求在新的一年里无病息灾，驱邪的药膳酒。

屠苏酒，平安时代流传到日本。

据说是在平安时代流传到日本的，正是嵯峨天皇时代。

最初是宫中的正月节事。但到了江户时代在武士家族和一般平民间流传开来。起先只是在祝席间饮用的，曾何时演变到了元旦早晨的传统惯例了，新年里，驱除病邪，家庭平安幸福，延年长寿的祈愿了。

屠苏酒的效用

“正月里饮用屠苏祈愿一年的健康”
“屠苏是古人的感冒预防药”
“屠苏，健康的妙药”

等等诸多说法。不仅仅是酒，更是对身体很好的药酒。
屠苏的正式名是「屠苏延命散」又或是「屠苏散」，采用近10余种的草药，用日本酒和甜料酒浸泡制成的。
山椒（さんしょう）、白朮（びゃくじゅつ）、防風 （ぼうふう）、桔梗 （ききょう）、陳皮（ちんぴ）、桂皮（けいひ）等药草，处方因人和地域不同而异。

效能：

调和的药草有，健胃，强身健体，利尿，抗菌，止咳，预防感冒，净化血液，促进发汗，止泻等。
◇屠苏散的材料和效能：
山椒（さんしょう） 健胃、抗菌、利尿
白朮（びゃくじゅつ） 健胃、镇痛、利尿
防風（ぼうふう） 发汗、解热、抗炎症
桔梗（ききょう） 排脓、化痰
陳皮（ちんぴ） 健胃、止吐、止咳化痰
桂皮（けいひ） 健胃作用、发汗・解热、镇静

屠苏酒的做法

<<要准备的东东>>
・屠苏散一包
・甜料酒
・日本酒
１・商场，超市等贩卖的屠苏散一包（个别小袋包装）和甜料酒（180ml）浸泡5～7小时。
２・之后取出小袋袋即可饮用。
(^.^)也可根据自己的喜欢调制
屠苏酒的饮法

元旦的早晨，新年问候之后，新的一年里家族全员健健康康，幸福生活，一起饮屠苏酒祈愿。在筵席时，一般由主人或年长者开始劝酒。但屠苏酒刚好相反。

顺序是：年轻的开始转至年老的，年轻人的朝气可以带给老年人的好福气之意。若有厄运年的人在场的话，最最后是转至其饮用，希望之前饮用者能为其驱赶灾病，带来好运气。这是饮用屠苏酒的规矩。

※根据地域不同，饮用方法也有异。

屠苏酒的酒器正式的有大、中、小的3段重叠的酒器（如左上图）。但也有例外的，不是所以的家庭都有类似的酒器。

不过在正月里，有一套既美观又可爱的酒器岂不更好。喝着舒服，看着高兴，养眼呀。

饮用后的酒器要尽快清洗，不然的话器皿内侧的漆会有剥落的可能。

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正月里饮屠苏，祈愿新的一年里风调雨顺，健康如意，家庭安康^=^

お屠蘇で酔い（良い）お年を♪

   元   日

          王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

     血型：A型，B型，O型，AB型，4种。

     对于血型，在来日之前不是很在意和留心的，不当一回事。

   “血型说”在日本很流行，以血型定位他人或自己的框架，抑或参照其上突破自我，开拓新我之意。纳闷的是，血型真能告知什么吗。开启幸福人生吗。理解自己的性格和向性吗。不过这不是重要，只是感兴趣，感兴趣罢了。

     A型：聪明，理性，很有判断力

     B型：任性，感性，我行我素

     O型：大大咧咧，不拘小节，但城府深

•      AB型：A型和B型兼备。性格，行为等的反差很大

      日本人对血型很敏感，喜欢聊血型，无论物事都能与血型说扯上关系。茶余饭后话“血型”，评长论短末了“这就是**血型人的待人处事的态度”之类的话收尾。根据血型分类归纳“人格设定”，有的会社按血型说部署，分配工作。当然棒球选手，音乐家，明星，名人的血型说，更是如火如荼，津津乐道。

     人真是会变的。来日久了，朝夕与日本人相处，耳熏目染，入乡随俗似的，血型之说也慢慢成为话题，衡量待人处事的标准之一了。非正式场合初次见面的，便直白白率性地问血型，其实大家都知道这是很失礼的事，但习惯了，也变得正常了；像问候般，话题从此开始。

 

     新旧更替的岁末之际，日本国内书店，7-11等便利店的best seller，便数血型系列丛书了。A型，B型，O型，AB型，4分类血液型在新的一年里的恋爱运，人际运，金钱运等等诸多的物事相合性解析，和要注意事项，又一时掀起空前的“血型说”旋风。2008年卖得最抢手的是O型，AB型书籍；2009年是B型，B型血的行动行为模式彻底解析，具体check。B血型书柜的“本日售完”的告示牌日日能见。

   

“AA制”，从外国流行过来的洋文化。大家聚在一起吃饭用餐、娱乐消遣，然后各自买单结账的一种消费方式。

“AA制”=抠门，无论做什么都会同对方算得清清楚楚，这种做法在中国人眼里是没面子的。中国人接受AA制的方式不是在单次吃饭各买各的单，而是今天我买单，明天你买单；这次我请客，下次你请客，叫“轮流请客AA制”。中国男女在约会时一般是男士买单的，男士女士一起吃饭消费，之后男士很绅士地、理所当然地付钱买单；而女士不用付，这是男士的一种义务，应该的事。

在日本，对于日本人的一些习惯或作法，有时会觉得很正当，而有时却认为很烦琐，“日式AA制”即“均摊文化（ワリカン文化）”就是其中之一。

也许是日本的女性太善解人意了吧，男女约会也实行AA制，这在他们看来是很正常的。随着男女平等、女性社会地位的提高 ，女性感觉到，既然自己的经济地位提高了，就应该付账。

据最近的一份《约会金额谁来付》统计：
全額由男性支付的……42%
AA制均摊的……51%
多付一点的……8%

还有，在一些餐馆或是咖啡厅的收款台前，也经常目睹日本人之间互相争着要付款的情形。这正是日本人出于“不能让对方付费”、“今天得由我来付款”这种心情而互相坚持要自己付款的。
但是，不言而喻，像这种“主张”以及“互相为对方考虑”的做法会令人精神上很疲劳。为了使人际关系不会因此而受影响，人们认为最好的办法是在这一问题上双方“不必费心”。

同事，或是年纪相仿的两个人一起消费，如果在没有预先知会的情况下，冒冒失失地为对方付款，对方会觉得很尴尬，很失礼，会认为这是一种不尊重人的举动，给他带来麻烦和难看。因为同样作为一位正常的社会人，正常的工作者，不需要他人多余的救济和帮助。更严重地会认为对其社会地位、存在价值的轻视等等，闹得大家都不愉快。在一般情况下，最安全的办法是各付各的。“一起去吃饭吧”，“一起喝一杯吧”……诸如此类不清楚的情况下就是大家各付各的。除非一个人明确说：“我想请你吃饭”，那么他就会付钱。

基于这种思想，“均摊文化”才得以在日本人之间渗透吧。乍一看，“均摊文化”的习惯似乎很冷漠、吝啬，但是在了解了它所产生的背景后发现，这种习惯或许与日本人的“和睦之心”有关。

每逢春风拂动的三月，国内处处姹紫嫣红。。。

时至争芬斗艳的春天里，邻国的日本也迎来了翘盼已久的樱花时节。

樱花（主要是染井吉野樱花）是日本的国花。

樱花不单单仅是观赏价值，她代表日本，代表着她的民族和精神产物，已根深蒂固地植种在

日本人的生活中，心中。

今年的樱花哪天会全开呀？！几乎成了问候语。

南北细长的日本国土，根据地域和气候的不同，开花的时间也不一样。

亚热带的冲绳，1月开始开花；进入3月，樱花信使才不急不慢地向九州，四国。。。从南到北姗姗传递春的讯息。3月末到东京，东北地方大部分要在4月，5月终于到了北海道。

这也就是所谓的【樱花前线】 。

【花见】即赏樱是早春的乐事之一。在咋暖还寒的春日里，相邀好友，或恋人，或同事，带上各种印有樱花颜色、或樱花图案的便当，围坐在樱花下边赏花，边聊天，边喝酒。。。有时兴起，无论老少长幼，孩童般地手舞足蹈，应亢高歌。。。迎接一年一度的【花宴】。

赏夜樱的人也不在少数，赏樱的“宝地”的林荫中，星星点点飘悬着樱红的各种宫灯，晚风微动，宫灯昏晕，相互映衬得樱花更是安谧可人，惹人怜惜。樱花的生命很短暂，一般只有7天左右，一旦遇到风雨便满树飘零，一朵一朵的樱吹雪般凋落，落英缤纷，随处可见。莹莹樱瓣婆娑翻飞，精灵般的慢慢地，静静地，轻盈地飘散在林荫道上，山坡上，落入护城河中，河水的片片涟漪，漂载着这些花嫁，缓慢地，不留痕迹地，却是坚定地渐渐远去。。。

日本の春、桜吹雪が舞う一瞬。。。儚さの美学。

日本人が特別な感情を抱き続ける情念の花—桜。

いにしえの時代より、かくも美しく日本人を見守り続け、精一杯咲き誇り潔く、

散る、日本各地の由緒ある桜たち。

鳥のさえずり、風の音、水の音、そして美しい奥深いで、桜の優しさやせつなさ

を感じる観桜の旅。

突地想起“花は桜木、人は武士”的谚语，意思就是花数樱花，人数武士。这句话在江户时代的作品《假名手本忠信藏（かなてほんちゅうしんくら）》。当时赏花已经成为老百姓的一大乐事，武士的身份最高贵。另外樱花的开花期间和武士的生命都很短，但是在短暂的生涯中，他们都把自己的一切表现得淋漓尽致。

日本的新学年是在四月。入学仪式结束后，刚入小学的新生和衣着鲜亮的父母们，在满是樱花纷飞的校园内、樱花树下拍照留恋，这也是恒久不变的春之风景诗。

淡雅的粉红，澄净的蓝天，一地忧伤的落樱。小心翼翼地，一片一片，一朵一朵地采撷一山坡飞落的樱瓣，怜爱地拈净尘埃，放于透明的胶袋中，想要封藏美好的瞬间。人总是很容易在不经意间流失，或忘却很多细小的琐碎的，却是美好的东西。也许是私心，为了不再留遗憾，不再被遗忘，也为了记住这份曾经的娇艳盛放，花瓣满满囤积起来。。。一阵春风拂过，袋中花瓣翻飞起舞，如花蝶、如花、如飞雪，菲菲扬扬，悠悠然又落在了山坡上，草丛中，河面上，一切又恢复了安静。蓦然回神，原来那一地的落樱并不忧伤，不哀愁；而是绚丽地迎接“花开”，静美地欣赏“花落”。粉红的樱瓣，晶莹地洒满在春日的暖阳中，舒展最后的一缕美丽，毫无眷恋地回归自然，等待来年的再见！

“飞梅”，不似很熟识，似是陌生的说辞。

在日本的九州人是知道的，并还流传有一段感人的典故。

“飞梅”是西日本和九州一带流传的佳话。

在平安时代，有一位叫菅原道真的高官（贵族，学者），因当时的政治之事，将要从首府京都被降级调职到九州太宰府（今福冈县太宰府市）。

一日，郁郁寡欢地在其宅庭院里对着梅树，突然感伤地吟咏起来：

「私は遠い西国の地に赴くが春が来て東の風が吹いたなら私を思い出して咲くのだよ」

我将要远赴西国，春天来了，东风吹了的话，将我想起的时候就开花吧。

也许梅花知其主人的心意，也远赴西国飞到了主人的住处，花开满庭院；故而得名“飞梅（飛び梅）”。

佳话永遠流传，九州人也永遠知道“飞梅”，永遠地将那位品德高尚、令人怜悯的高官—菅原道真，祭祀在全国各地的所有天满宫的神社里。

也因他有渊博的学识和智慧，被推崇为学问的神者，受到后人的崇仰。

每到高考时期，蜂拥而至的应考生和父母，不远千里地到天满宫虔诚地祈愿，希望高中。

早春时节，日本全国还举行一年一度隆重的授梅仪式，将福冈太宰府天满宫的“飞梅”作为春之使者送到北国的北海道，从此刻起日本国内从南至北，春一番的到来。

每年的早春时节，总会想起一位密友—梁子。

2002年的早春，闺密梁子结束了留学一年的旅程，要回北京。

临走的前晚，她千嘱咐万叮咛地，要我好好照顾身体呀，一个人不要怕麻烦，尽可能地自己做饭吃，这样也能省点费用什么的，云云。

还会来日本吗？会不会后悔做出了决定？

不知道，也许会来旅游，那要在诺干年后吧、、、

会想你，和你渡过一段艰苦而快乐的日子；想学校，想老师；想吃寿司，想吃拉面，想吃螃蟹、、、

回去了，也不要忘了日语，即使工作了，也要坚持学。

会的，我们俩打电话的时候就说日语吧。这样你就可以检查了。

来日本将一年了，最遗憾的是没看到樱雪飘红的美丽。来时正是樱花凋谢，没能好好看上一回；现在芽还未露呢！！

明天早起，去小仓城边上的腾山公园看梅花桃花也不错，灿灿的粉红，一城池。反正颜色差不多，形状也差不多。

两人相视而笑。

谁料，第二日清晨下起大雨，去看梅花桃花的事也就作罢了。

从住处南小仓坐单轨列车直达小仓站，一路无语，只是紧紧地，紧紧地握着彼此的手。

心里都明白，一开口就会哭出声，只能够压抑着，认泪水在眼眶，在心里徘徊、、、默视着浏览车窗外飞驰地熟悉的景观。

当梁子要进新干线站口时，我终于还是忍不住泪水夺眶而出，期期艾艾嘟囔地哭叫着：

梁子，梁子、、、

梁子稍停顿了一下脚步，立即丢下行李，跑了过来，一把拽着我的手，

都说好了不流泪的，别哭，日本人都看着呢。

抱了抱我，随手掏出手绢帮我拨掉泪水，可爱地拜了拜手，

再见了。

我们再联系。

咔哇伊地又晃了晃打电话再联系的手势。

梁子走了，我也搬离了南小仓。

现在偶尔有事经过南小仓时，总会油然一股熟悉的情愫，那是曾经和梁子一起走过的日子；

看看南小仓的天空，瞧瞧那一栋栋日本庭园的一户建筑，总会油然一种熟识的味道，那是曾与梁子一同租住过相似的庭院。

闲暇之余，跟梁子聊聊天，说说日本，忆忆旧时，好像犹在昨日。

记忆，可真是奇妙的东西。

敬語の歴史は古く、八世紀の「古事記」や「日本書記」に出てきます。敬語はほかの国の言葉にもありますが、日本語では主に、身分の上の人と下の人が円滑に言葉を交わすための表現として発達してきました。

国語学者の大野晋さんは50年ほど前、学習院大学で教えていた時、旧華族出身の学生が手のことを「御御御手」と言うのに驚いたそうです。尊敬・丁寧の意味を表す「御」を三つ重ねて「おみおて」。尊敬の使いすぎですね。

戦後になって、敬語は封建時代の遺物だから民主主義社会ではなくすべきだという意見もありました。国語審議会が1952年にまとめた「これからの敬語」では、敬語は各人の基本的人格を尊重する相互尊敬の上に立たなければならない、と言っています。

文化審議会が今年2月にまとめた「敬語の指針」（http://www.bunka.go.jp）です。コミュニケ－ションをうまく取れるようにし、確かな人間関係を築きために敬語は不可欠だと口説き、具体的な使い方を示しています。特に話題になったのが分類です。

敬語は今まで、尊敬語、謙譲語、丁寧語という3分類がよく知られていました。「敬語の指針」では、謙譲語を謙譲語iと謙譲語ii、丁寧語を丁寧語と美化語に分けて5分類にしました（下図）。社会生活で敬語をより的権に使うためには、5分類の方がよいという意見が学者を中心に強かったのです。

しかし、「敬語の指針」を読んだだけでは、謙譲語iと謙譲語iiの区別は大人でもなかなか理解できません。敬語の中でも最も難しい謙譲語を細かく分けるのは混乱のもとだ、という反対意見もありました。

小学5年、6年の国語科の学習指導要領には「日常よく使われる敬語の使い方に慣れること」とありますが、十分に時間をかけて教えている学校は少ないのが現状です。

4月に行われた全国学力調査の小学・国語Bに、敬語の問題がありました。ス－パ－マ－ケットが配ったお客様感謝セ－ルのチラシに「みなさん、おいで」という表現があり、店長がお客様に使う表現としてはふさわしくないので、書き直す問題です。解答の一例は「みなさん、ぜひ、おいでください」です。

二、「水を上げる」違和感ある？

敬語の使い方は時代とともに変ってきます。例えば、あなたは「植木に水をやる」と言いますか、それとも「植木に水を上げる」ですか？

「あげる」は本来、謙譲語なので、目上の人に対して「差し上げる」という意味を持っていました。それが今では単に「やる」という意味で、人以外の植物や動物にも使われるようになってきました。

昨年行われた文化庁の「国語に関する世論調査」によると、「植木に水を上げる」と答えた男性は、60代以上の世代で5%だったのに対して、10代は 40%でした。「敬語の指針」は「植木」をいつくしみ育てる気持ちは「あげる」「やる」のいずれによっても表現されると、説明しています。

敬語の使い方は大人でも難しいのです。書店にガイドブックが並び、敬語講習会も開かれています。敬語を使う時に大切なのは相手を思いやる気持ちです。分類にばかりとらわれず、身近な人に、優しい敬語を使って見ましょう。

クイズ　

こんな時、どう言いますか？

Q1、お母さんが「おコ－ヒ－」とか、何にでも「お」をつけたがるのは、いいのかな？

A：（X）美化語の「お」がなじまない言葉もあるから。「お」のつけすぎは不自然。

Q2、お父さんが友人に出す手紙で、息子のことを「愚息（ぐそく）と書くのは、いいのかな？

A：（O）自分にかかわるものを小さく表すことによって、友人に対する配慮を示しているから。

Q３、よその人に「父は来週、海外へいらっしゃいます」と言うのは、いいのかな？

A：（X）「いらっしゃる」という尊敬語で自分の父親を立てているから。「父は来週、海外へ行きます」が正しい。

Q４、食堂で「ご注文の品はおそろいになりましたでしょうか」と聞かれたけど、いいのかな？

A：（X）「ご注文の品」という物に尊敬語「おそろいになる」を使っているから。「ご注文の品はそろいましたでしょうか」が正しい。

Q５、改まった場面で家族について話す時は「父・母」と呼んだ方が、いいのかな？

A：（O）会合など改まった場面では「父・母」の方がよい。

Q６、「僕」と「わたし」は使い分けた方が、いいのかな？

A：（O）男の人が日常生活で使うのは基本的に「僕」ですが、会議や面接試験の時は「わたし」の方が適当。

Q７、駅のアナウンスで「ご乗車できません」と流れるのは、いいのかな？

A：（X）「ご・・・・」だけなら尊敬語が、「ご・・・・できる」は謙譲語Iになる。乗客の行動には尊敬語を使うべきなので、「ご乗車になれません」「ご乗車いただけません」が正しい。

注：摘自平成19年5月4日【朝日新闻】